Výtěžnost podobných črt mi připadá minimální – pravděpodobně dospějí k nějakým paralelám mezi náboženským provozem a některými obchodními, marketingovými postupy.

Autor ve 3. kapitolce popisuje různé zahušťování konfliktu mezi vinařskou lobby a omezující byrokracií a morální kritikou alkoholu. Vše se však dá dalekosáhle převést na obavu obchodníků o rozvoj své živnosti, ekonomickou úzkost výrobců nad překážkami, které se jejich podnikání kladou shora. Úzkost a nenávist tu má ekonomické zdůvodnění a nacházet tu parareligiózní aspekty („válka s nevěřícími“) tento zásadní ekonomický zájem výrobců vína a obchodníků s vínem snad zdvojuje a poněkud neobratně idealizuje. S Biblí sžitější křesťan si vzpomene na pobouření efezských zlatníků („veliká je Artemis Efezská“, Sk 19,28).