Nějak v těch různých vyjádřeních, a to i v tom nedávném od synodní rady, postrádám theologické zdůvodnění toho, proč je tanto ale i jiné mariánské sloupy pro evangelíky nepřijatelné: Marie je na tomto sloupu zobrazena zcela pod prizmatem římsko-katolické mariologie: a sice jako "neposkvrněná", immaculata. Právě dogma o jejím údajném neposkvrněném početí a s ním související theologická výpověď (nedogmatizoaná), že Marie byla ve svém životě bez osobního hříchu, je to co je "ekumenicky ztaňující" a pro evangelíka nepřijatelné. Také víra v to, že k Marii je možné se obracet při modlitbách a doufat v její přímluvu (Marie jako královna nebes, prostřednice a rozdělovatelka milostí), je pro evangelíka ze strany římské církve "zraňující". Škoda, že to v tom dokumentu syrady nebylo u- a rozvedeno…

Napadá mě, že kdyby třeba ten sloup chtěli trochu "osekat" a zobrazit tam jen Marii jako prostou dívku (jako příklad víry a oddanosti Bohu), možná že by potom platila otázka jednoho českého evangelického theologa, když napsal, že proč by na Staromáku nemohla stát socha matky Páně, když už tam může stát socha jednoho středověkého profesora theologie…