Přesně tak. A ještě je dobré dodat,že Šabat není jen židovská Sobota, ale hlavně památník stvoření. Světili ji už Adam s Evou, Abraham i Mojžíš, to ještě nebyli Židé. A také to není vynález adventistů. Svěcení Soboty se táhne celou historií lidstva jako červená nit. Vždy byli větší či menší skupinky, nebo jen jednotlivci, kteří při studiu Písma pochopili, že dnem odpočinku a bohoslužby je den sednmý, tedy Sobota. Například svatý Patrik, Valdenšti, Baptisté sedmého dne,… A Biblický výraz Den Páňe se vztahuje také na Sobotu. Desatero a tedy i ustanovení o Sobotě bude platit i v nebi, respektive na Nové Zemi. A teď k neděli. Ano, Pán Ježíš Kristus vstal z mrtvých (byl vzkříšen - odtud slovanský název vaskresenije) prvního dne - česky neděle. Právě proto že i při své smrti dodržoval sedmý den, tedy odpočíval. Zde nechápu kde se vzal v katechismu 8. den!? Když má týden dní 7! (poznámka pro ateisty a evolucionisty - zdůvodnění proč má týden právě 7 dní je pouze v Bibli). Takže je úplně v pořádku když si tento den připomínáme právě v tu dobu kdy se to stalo, tedy jednou za rok na Velikonoce. Mimochodem Velikonoce - Velká noc je od noci před vyvedením vyvoleného naroda z egyptského otroctví, kdy byli zabíjeni (obětováni) beránci. Proto byl Pán Ježíš ukřižován (obětován) právě na Velikonoce. "Beránek Boží, který snímá hřích světa". Aby naplnil biblická proroctví. Ale proč si to připomínat každý týden? Narozeniny, nebo připomenutí úmrtí našich blízkých máme také pouze jednou za rok. Takže ať si každý připomíná den odpočinku jaký chce, máme svobodu. Ale ten, kdo chce být věrný Bohu a jeho Slovu, jistě pozná, který den ustanovil Stvořitel a který člověk. "Dokud nepomine nebe a země, nepomine ani jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona,…"