BOHOSLUŽBY

K čemu jsou, kdo a jak se účastní? Jaká je role Bible (kázání), svátostí, svědectví, liturgie? Jak to kde chodí?

01) Bohoslužby jsou dnes a u nás osou i náplní náboženského života. Mimo “kostel” církev prakticky neexistuje. 02) V pojetí bohoslužeb se odrážejí všechny problematiky zahrnuté do ostatních oblastí. Nelze proto nepředbíhat.

03) Spadá sem i problematika v našem rozvrhu neuvedená: teologie, způsob zbožnosti, vztah ke světu, a to zejména k vědě, k filosofii, k politice, k ekonomice, přičemž se zdá, že ČCE vědomě opouští kdysi jedinečné znaky české evangelické zbožnosti vyznačující se bibličností, hledáním, aktuálností, sociálností a reformností.

Některé dílčí otázky:

04) Je Bible historickou poémou o hledání Boha… nebo náboženskou encyklopedií?

05) Je evangelium naukou o nadpřirozených bytostech … nebo Kristovským pozváním k novému myšlení a životu?

06) Je víra definována jednou pro vždy (Apostolikum) … nebo se hledá … mění … přizpůsobuje … vyvíjí?

07) Víra člověka ukázňuje a unifikuje … nebo inspiruje, diferencuje a mění?

08) Evangelium vědění nadkročuje … ignoruje … nebo popírá?

09) Mají faráři kázat co si myslí … nebo objektivní teologii?

10) Má eucharistie definovat a upevňovat rozdíly mezi církvemi (důrazem na poučení, vyznání, zpověď, specifickou liturgii) … nebo rozdíly přehlížet, zamlčovat a překlenovat ?

11) Je bohoslužba náborem do církve, kouzlením, službou Hospodinu, službou lidem?

13) Musí být bohoslužby v neděli?

14) Má nastupující farář navazovat na způsob, obsah a zbožnost faráře odcházejícího?

15) Kde a jak má farář naslouchat svému sboru?

16) Bylo dobře, že ČCE zlikvidovala laické kazatele?

17) Je aktuální revize církevního zpěvníku?

18) Komu (čemu) slouží veřejné (hlasité) modlitby?

19) Je přiměřené vést a analyzovat v církvi statistiky a provádět sociologický průzkum?

20) Jak bychom označili společensko- třídní profil své církve … svého sboru… úcastníku svých bohoslužeb?

Pracovní materiál připravený Iljou Heroldem (10. 4. 2010)